Παρακολουθώ τον ντόρο
που γίνεται αυτές τις μέρες με τους «καλλιτέχνες» μας. 😂
Όπου «καλλιτέχνες»
βλέπε εκείνον τον κακομοίρη τον Γαβριήλ που σε πείσμα των καιρών εξακολουθεί να
νομίζει ότι είναι ζωγράφος και μάλιστα άξιος για να καταπιάνεται με την αναρχική
απεικόνιση θρησκευτικών προσώπων, και εκείνον τον νεαρό, τον πολλά υποσχόμενο,
καινούριο φυντάνι και του λόγου του, που νομίζει ότι κάνει stand up comedy με
θέματα τα οποία φθάνουν μέχρι και τη θυσία του Ευαγόρα Παλλικαρίδη.
Λυπάστε κι εσείς που
ζείτε σε μια χώρα που άνθρωποι σαν αυτούς βαφτίζονται «καλλιτέχνες» και
νομίζουν ότι ποιούν τέχνη; Ναι, οκ, «όλοι έχουν δικαίωμα στο όνειρο και όλοι
δικαιούνται να δοκιμαστούν». Για μένα ζωγράφος είναι ο Τσαρούχης και stand up comedian ο
Ricky
Gervais.
Αυτοί πώς τολμούν και δηλώνουν συνάδελφοί τους; Όπως δήλωσε κάποτε ο Μαζωνάκης
συνάδελφος της Μαρινέλλας, θα μου πείτε.
Θλίβεστε κι εσείς που
μέτριοι άνθρωποι φτάνουν στο σημείο να καταπιαστούν και να θίξουν λεπτά,
πολιτικά και θρησκευτικά ζητήματα ώστε να προκαλέσουν τη σημασία;
Εμ, δυσκόλεψε η δουλειά,
βεβαίως βεβαίως. Πώς θα γίνουμε γνωστοί; Ας θίξουμε τα ιερά και τα ώσια, ας χλευάσουμε
τη θυσία ενός ήρωα και από εκεί που ήμασταν ανώνυμοι αύριο θα έχουμε όνομα και
επίθετο. Δεν πειράζει καλέ αν μας βρίσουν κάμποσο, τι σημασία έχει, θα τους πούμε
ακροδεξιούς και φασίστες και όλα καλά. Το θέμα είναι να γίνουμε γνωστοί! Να ακουστεί
το όνομά μας!
Δεν είδατε πώς μάθανε
όλοι εν μία νυχτί τον Πάρι Ρούπο; Είπε ο χοντρός ο μπούλης μία μαλακία για την
Κύπρο και μία άλλη για την Παναγιά, απολύθηκε από την πιτσαρία, αλλά τώρα θεωρείται
ήρωας της Αριστεράς, μαχητής της ελευθερίας της έκφρασης, και ξέρουνε άπαντες το
όνομά του. Δεν πειράζει αν του εύχονται «ψόφους», και τι μ’ αυτό; Είδατε να
πεθαίνει κανένας από τον πολύ τον ψόφο; Είμεθα ορθολογιστές, δεν πιστεύουμε στους
ψόφους. Εξάλλου. αύριο, μεθαύριο το ζήτημα θα ξεχαστεί.
Όλα ξεχνιούνται. Κάποτε
ο Ρουβάς τραγουδούσε με Τούρκο στη νεκρή ζώνη και του εύχονταν απανωτούς
ψόφους. Είδατε κανέναν να του το κρατά μανιάτικο; Είδατε να έπαθε ζημιά; Μια
χαρά δημοφιλής παραμένει, μια χαρά 12αρια του δώσανε και τις δυο φορές στη
Γιουροβίζιον οι Κυπραίοι, μια χαρά πάνε στα κέντρα του στην Αθήνα και τον αποθεώνουν.
Στο κάτω κάτω τι είναι
ο Ρουβάς και απαιτούμε να γνωρίζει την ημερομηνία της γενοκτονίας των Ποντίων
και τι συνέβη στην Κύπρο το ’74; Ένα αμόρφωτο παιδάκι από την Κέρκυρα ήταν και
το έκανε ο Ψινάκης διάσημο. Θύμα ήτανε κι αυτός. Όση απαίτηση έχουμε από τον
Ρουβά να γνωρίζει ιστορία άλλη τόση έχουμε από τον κάθε Γαβριήλ και τον κάθε
Χριστόδουλο να έχουν επαφή με την πραγματικότητα.
Τέλος πάντων, αφήνοντας
κατά μέρος τη θεματολογία, που στο κάτω κάτω αν θέλω την αγοράζω, εγώ ένα έχω
να επαναλάβω: Στην Κύπρο είναι όλα από μέτρια έως άθλια. Υπάρχει ταβάνι. Οι
Κυπραίοι, εν γένει, δεν το έχουμε με τις τέχνες. Το έχουμε με τη μουσική και το
τραγούδι, εκεί μας παραδέχομαι. Δεν είναι τυχαίο που επί ακμής της ελληνικής δισκογραφίας
μονοπωλούσαμε το πεντάγραμμο με πλειάδα Κυπρίων τραγουδιστών. Στη μουσική
υπάρχει όντως παιδεία. Αλλά σε όλα τα άλλα και σε οτιδήποτε έχει να κάνει με τη
χρήση και εκφορά του λόγου, είμαστε για καβλιές. Άντε, ας πω «είμαστε για να μας
κλαιν’ οι ρέγγες» καλύτερα.
Το ότι υπάρχουν Κύπριοι
που θεωρούν ότι μπορούν να κάνουν stand up comedy το
βρίσκω συγκινητικά θαρραλέο από άποψη έλλειψης αυτογνωσίας. Οι Κύπριοι που
μέχρι πρότινος συνεννοούμασταν μεταξύ μας μόνο με μουγκρητά και ιαχές και
χρησιμοποιούσαμε τον προφορικό και γραπτό λόγο για τα απολύτως αναγκαία,
βρεθήκαμε να διεκδικούμε χώρο στο θέατρο, στο stand up comedy, σε podcasts. Απορώ πώς την είδαμε.
Το βρίσκω θρασύ. Προσωπικά δεν έχω βρει ακόμα Κύπριο να μπορεί να μου προκαλέσει
και να μου συντηρήσει το ενδιαφέρον σε οτιδήποτε έχει να κάνει με γράψιμο,
εξιστόρηση, αφήγηση πάνω από δύο λεπτά – και πολύ είπα.
Μου εμφανίζει το
ίνσταγκραμ από καιρού εις καιρόν λογαριασμούς συντοπιτών μου που προσπαθούν να απευθυνθούν
στο ευρύ κοινό και πριν προλάβουν να συντάξουν πρόταση έχω ήδη φύγει. Δεν είναι
κακό να δεχτούμε ότι δεν το ‘χουμε. Και δεν υπονοώ ότι φταίει η διάλεκτος και
ότι αυτή μας σαμποτάρει. Διάλεκτο έχουν και στην Κρήτη, και σε πολλά ελληνικά
νησιά, και παντού υπάρχουν τοπολαλιές στον ελληνικό χώρο. Γιατί οι Κυπραίοι δεν
μπορούν να πουν μια ιστορία και να μην βαρεθούμε στο δευτερόλεπτο, δεν το ξέρω.
Ή μάλλον ξέρω, αλλά ας μην χαλάσουμε περαιτέρω τις καρδιές μας.
Βέβαια, ζούμε στη χώρα
που θεωρείται αυθεντία στο είδος ο Λούης Πατσαλίδης. Από εκεί πάρε και
κατάλαβε. Οπότε ναι, Γαβριήλ μου και Χριστόδουλε μου, βρείτε μια κανονική δουλειά.
Γίνετε γιατροί, δικηγόροι, chartered
accountants
όπως
όλος ο κόσμος. Ή ασχοληθείτε με τα χωράφια σας. Ξέρετε πόση ζήτηση έχουν τα
εργατικά χέρια στις μέρες μας; Τραβάτε να μαζέψετε καμιά ελιά και να φυτέψετε
καμιά πατάτα.
Υπάρχει κι όριο στην φιλοδοξία.
(Για να σας προλάβω.
Όσοι θα σπεύσετε να μου υποδείξετε ότι κι εγώ ασχολούμαι με το θέατρο και ότι
κι εγώ «γράφω». Να σας απαντήσω ότι εγώ έχω γνώση της μετριότητάς μου. Ουδέποτε
δήλωσα «ηθοποιός» και όσα λεφτά βγάζω με την ομάδα μου τα δίνουμε σε
φιλανθρωπικά ιδρύματα. Δεν τολμώ να ζήσω από αυτό ούτε να δηλώσω ότι το κατέχω.
Και επειδή σέβομαι αυτή την μετριότητα και την αποδέχτηκα και τη δάμασα,
ουδέποτε ένιωσα ότι έπρεπε να πατήσω πάνω σε «πληγές», σε «ευαίσθητες χορδές» ή
να ξευτυλίσω εθνικά σύμβολα και ήρωες για να με μάθετε και να «εκδοθώ». Αυτή
είναι η ειδοποιός διαφορά μας).


















