Νίτσα

 

Η πολιτική έχει δυσκολέψει στις μέρες μας.

Παρακολουθώ τον ντόρο που προκλήθηκε τις τελευταίες μέρες με την Αννίτα Δημητρίου και την περιβόητη φωτογραφία στα φυλακισμένα μνήματα. Δεν αντέχω να μην τοποθετηθώ κι εγώ, παρόλο που το πάλεψα, καθότι θεωρώ τη νέα φουρνιά πολιτικών κομπλεξική, επικίνδυνη και ανάξια λόγου. Δεν ξέρεις από που θα σου ‘ρθει με δαύτους. Θα την πω όμως την κουβέντα μου, γιατί έτσι έμαθα, να μιλώ. Εγώ βαριέμαι αφόρητα τον κόσμο που δεν μιλά και δεν εκφράζει άποψη, οπότε δεν θα κάνω αυτά που περιπαίζω. Θα μιλώ.

Την Αννίτα Δημητρίου τη λυπάμαι. Αλλά περισσότερο λυπάμαι εμάς. Τη λυπάμαι γιατί τη θεωρώ άνοστη, με την έννοια ότι ενώ πρόκειται για μία νεαρή γυναίκα που θα μπορούσε να φέρει ένα φρέσκο αέρα στα κοινά, εντούτοις μιλά σαν τη κοτζιάκαρη και μου θυμίζει κάτι καθηγήτριες που όταν ήμουν εγώ μαθητής τους βγάζαμε τον αδόξαστο. Κι αν δεν μου θυμίζει καθηγήτρια, σίγουρα μου θυμίζει μία «καλή μαθήτρια», την απουσιολόγο της τάξης, εκείνη που όταν ρωτούσε η καθηγήτρια «ποιος θέλει να γράψει απρόοπτο να καλυτερέψει τον βαθμό του;» εκείνη σήκωνε πάντα το χέρι της και έτρωγε όλη η τάξη το αγγούρι εξαιτίας της. Εκείνη που ερχόταν στην Αγγλία να σπουδάσει αλλά όταν έβγαινε έξω αντί να χαρεί τα φοιτητικά της χρόνια γυρνούσε κακήν κακώς στις 10:00 για να προλάβει να μιλήσει με το αγόρι της στην Κύπρο που ήταν στρατιώτης. Ο καθωσπρεπισμός των ‘80ς τουρλού με τον καιροσκοπισμό και τη ματαιοδοξία των ‘90ς. Όλα αυτά που ο κάθε φυσιολογικός άνθρωπος βδελύσσεται. Ε, αυτήν κάναμε επικεφαλής της Βουλής και του μεγαλύτερου κυπριακού κόμματος.

Το θέμα είναι ότι αυτό το προφίλ δεν φτουρά πια. Το «φαινόμενο Φειδίας» απέδειξε ότι για να πας μπροστά πρέπει να γίνεις καταναλωτικό προϊόν απενεχοποιημένα και με τη βούλα, και να σημειώνεις υψηλά ποσοστά στο «νεανικό, δυναμικό κοινό» που λένε και στις τηλεοπτικές εκπομπές. Εξ ου και η Αννίτα μας προκειμένου να δικαιολογήσει το πόστο της και τις φιλοδοξίες της, άρχισε να κάνει βιντεάκια στο ίντερνετ για «κολάνια που κόπηκαν» (η τελευταία φορά που άκουσα τη λέξη ‘κολάνι’ ήταν το 1985 όταν ο μακαρίτης ο παππούς μού έλεγε «αν πιάσω το κολάνι κατίσιη σου»), αλλά και ατυχείς μελοδραματικές πόζες μπροστά στους τάφους των ηρώων μας, με τα γνωστά αποτελέσματα.

ΟΚ, δεν θα συζητήσω για το γελοίον του πράγματος, τα είπαν άλλοι καλύτερα από μένα. Εγώ λυπάμαι που πλέον για να επιβιώσεις στην πολιτική πρέπει να παράγεις περιεχόμενο, και όχι έργο. Προσοχή στη σημασία των λέξεων. Άλλο το περιεχόμενο, άλλο το έργο. Θα πρέπει πια να προσλαμβάνονται σκηνοθέτες, φωτιστές, κινητολόγοι (νέα λέξη δικής μου επινόησης που προέρχεται από το ‘κινητό’), να μπορούν να χειρίζονται εφαρμογές οι οποίες φωτίζουν φωτογραφίες, μικραίνουν μύτες, κεφάλια, αφτιά και τα τοιαύτα. Τι να σου κάνει και η Αννίτα, σηκώθηκε και πήγε τόσο δρόμο να βάλει το στεφάνι της, ένα ποστάκι δεν θα ανέβαζε; Θα το ανέβαζε που θα το ανέβαζε, δεν θα έπαιρνε και μια πόζα; Δεν θα έπαιρνε και το βλέμμα του Ζαχαράτου όταν μιμείται τη Μιμή Ντενίση; Θα το έπαιρνε! Δεν της βγήκε, της γύρισε και μπούμερανγκ, τρέχουν στον Συναγερμό να μαζέψουν τα ασυμμάζευτα. Τι να κάνουμε τώρα!

Η πολιτική δυσκόλεψε.

Και αν θέλεις να είσαι πολιτικός πρώτης γραμμής πρέπει να κάνεις τέτοια. Δεν έχουμε δει τίποτα ακόμα!

Το όνομα Αννίτα το έχω πολύ θετικά καταγεγραμμένο στο μυαλό μου. Κατ’ αρχάς προέρχεται από το όνομα ‘Άννα’ που για μένα είναι το ομορφότερο γυναικείο όνομα. Αλλά επίσης το έχω συνδεδεμένο με την Αννίτα Πάνια που τη θεωρώ μία από τις πιο πνευματώδεις και ενδιαφέρουσες προσωπικότητες στην ελληνική τηλεόραση. Ε, μεγαλύτερο downgrade δεν μπορούσα να φανταστώ.

Ας μας κάνει τη χάρη και ας το αλλάξει σε «Νίτσα». 😂😂

Η Αυνάνοι Της Ντίσνεϊ & Η Χιονάτη

 

Πήγα με τον Αλέξη να δούμε τη Χιονάτη χθες το απόγευμα.

Καλά, δεν περίμενα και τίποτα. Είχα προετοιμαστεί για την πανωλεθρία με τα όσα διάβαζα στα σάιτ τα τελευταία χρόνια, αλλά ακόμη κι έτσι εντυπωσιάστηκα με το πόσο κακή ταινία ήταν.

Εμ, αυτά συμβαίνουν όταν πρέπει να ικανοποιήσεις τους πάντες. Ζούμε σε εποχές που η ηλίθια πλέμπα δεν μπορεί να αναγνωρίσει το δικαίωμα του δημιουργού να φτιάξει όπως γουστάρει τους ήρωες του. Πρέπει να τα μπήξουν όλα μέσα. Και το empowerment και το political correctness και όλα. Βγήκε τώρα ένα πράμα άοσμο, άγευστο και άνευρο που δεν αφορά κανέναν και κλάψτε να εκατομμύρια που φάγατε. Και είναι απορίας άξιον πώς επέτρεψε η εταιρεία να κατακρεουργηθεί η ταινία που αποτελεί κορωνίδα της κληρονομιάς της για να ικανοποιηθούν τα «προοδευτικά» βλήματα του τρέχοντος αιώνα.

Άσχημη πρωταγωνίστρια checked, κακά νέα τραγούδια checked, διαστρέβλωση της ιστορίας checked! Πιο αριστερό μανιφέστο δεν θα μπορούσε να είναι. Και προ πάντων, κουτοπονηριές. Βάζουν τη Χιονάτη να σώζεται από τον πρίγκιπα, αλλά δεν είναι ακριβώς «πρίγκιπας», είναι πλέον… «επαναστάτης». Οπότε, ναι μεν τον κράτησαν για να βγει το παραμύθι κάπως γνώριμο με το αυθεντικό, αλλά του άλλαξαν την ιδιότητα μην τυχόν και σκίσουν οι Αριστερές κάνα καλσόν. Έκοψαν και το τραγούδι “some day my prince will come”, εκείνο το υπέροχο βαλσάκι, μην τυχόν και πουν τη Χιονάτη υπόδουλη της τοξικής αρρενωπότητας. Το ότι την έκαναν κακάσχημη σαν να τράκαρε η μούρη της με φορτηγό και ούτε ο νάνος δεν μπορεί να καβλώσει μαζί της δεν τους πείραξε. Μόνο ο πρίγκιπας μην τη δει και τη λιγουρευτεί και την πουν φιλοβασιλικιά. Φυσικά και τη φίλησε «παρά τη θέλησή της» στο τέλος, αλλά ήταν ξυστά απ’ τα χείλη, για τους ίδιους, εικάζω, πάλι λόγους.

Τι να συζητάμε τώρα, πρόκειται περί ηλιθιότητας στο τετράγωνο.

Τη Σταχτοπούτα που την κράτησαν αυτούσια το 2013 και ήταν ένα χάρμα οφθαλμών δεν την κακολόγησε κανείς. Τώρα γιατί βάλθηκαν να καταστρέψουν ό,τι έχτιζαν έναν αιώνα τώρα πια δεν μπορώ να το καταλάβω. Ξανακάναμε αυτή τη συζήτηση και όταν βγήκε η Άριελ (άλλη δολοφονία χαρακτήρα απ’ εκεί) και βαριέμαι να τη ξανακάνω. Ο μόνος λόγος που τα συζητάω τώρα όλα αυτά, είναι χάριν άπλετου ελεύθερου χρόνου.

Για να λέμε και τα καλά, βρήκα συμπαθέστατους τους νάνους και θεωρώ ως αποκορύφωμα της ταινίας το heigh-ho το οποίο αναβαθμίστηκε και του πάει. Μέσα σε εκείνο το τρίλεπτο βλέπεις δεκάδες iconic moments από το αυθεντικό έργο ενώ πολύ έξυπνα ενέταξαν και το στοιχείο του roller coaster μέσα στο τραγούδι για να παραπέμπει στο αντίστοιχο attraction του Magic Kingdom της Φλόριντα. Το silly song το διέσωσαν επίσης, αλλά σε πολύ μικρή διάρκεια δυστυχώς και περνά και δεν ακουμπά. Γενικά είναι εγκληματική η απόδοση, αλλά τι να κάνω, πιάνομαι απ’ όπου μπορώ.

Η Χιονάτη είναι πολύ απλή ιστορία και πολύ παλιά. Δεν μπορεί να έρθει στο σήμερα. Κατά τη γνώμη μου δεν την αγγίζεις. Είναι κειμήλιο. Όπως είναι χωριάτικο και άστοχο να χτίζεις σπίτια με κίονες τύπου «παρθενώνας» το 2025, έτσι είναι και η Χιονάτη. Την θαυμάζεις για το 1939. Δεν τη φέρνεις με το ζόρι στο σήμερα. Την αφήνεις στην ησυχία της. Αντιλαμβάνομαι ότι αφού έγινε που έγινε έπρεπε να βρεθεί τρόπος να δοθεί βάθος σε κάποια ζητήματα αλλά τις περισσότερες φορές δεν λειτούργησε.

Το γεγονός ότι η γριά μάγισσα της δίνει το μήλο και της μιλά για τον χαμένο πατέρα της για να τη δελεάσει να το φάει είναι ένας εκσυγχρονισμός που μου άρεσε. Αλλά αυτό είναι το 1% της ταινίας. Όλα τα άλλα, τραβηγμένα από τα μαλλιά.

Ο γιος μου πάντως έμεινε ευχαριστημένος και μάλιστα μου είπε ότι «δεν καταλαβαίνει γιατί κάποιοι διαμαρτύρονται». Ο Αλέξης όμως δεν αντέχει να δει την αυθεντική Χιονάτη γιατί τη βρίσκει βαρετή (και είναι με τη ματιά του σημέρα), αλλά ούτε είναι σε θέση να εκτιμήσει το αριστούργημα με βάση τα δεδομένα της δεκαετίας του ’30. Γι’ αυτό σας λέω. Τέτοια κειμήλια ΔΕΝ τα αγγίζουμε. Λυσσάξατε στη Ντίσνεϊ να βγάλετε νέες ταινίες με σύγχρονες αναφορές; Κάντε το με νέους χαρακτήρες. Ουδείς διαμαρτυρήθηκε που η Brave είναι αγοροκόριτσο και δεν θέλει να παντρευτεί. Επειδή έτσι τη γνωρίσαμε και έτσι την αγαπήσαμε. Η Χιονάτη όμως ήταν ένα κοριτσάκι 14 ετών που εκπροσωπεί μία συγκεκριμένη κοινωνία την οποία πολλοί έτσι τη μάθαμε και έτσι την αγαπήσαμε. Δεν θέλουμε να τη δούμε επαναστάτρια, ούτε ηγέτιδα, ούτε κακομοίρα. Θέλουμε να τη βλέπουμε σαν την Αντελίνα Βαρθακούρη! Γούστο μας και καπέλο μας.

Φάτε τώρα ζημιά εκατομμυρίων, να μάθετε να σέβεστε.

Τώρα Μάθανε Και Την 'Ενσυναίσθηση'

 

Δεν ξέρω αν υπάρχει άλλος λαός πλην των Κυπριών που να αρέσκεται στη μπουρδολογία και να την έχει αναγάγει σε επιστήμη. Πολύ αμφιβάλλω.

Μου έλεγε χθες μία κυρία στα πλαίσια συζήτησης για τις εκδρομές στα κατεχόμενα, ότι για να λυθεί το Κυπριακό χρειάζεται να αναπτύξουν οι νέες γενεές ελληνοκυπριών και τουρκοκυπρίων την ‘ενσυναίσθηση’.

Η ‘ενσυναίσθηση’ είναι μία νέα ορολογία που μπήκε στη ζωή μας τα τελευταία χρόνια και ορίζεται ως η ικανότητα να ψυχανεμίζεσαι τι αισθάνεται ο άλλος και να δείχνεις κι εσύ την απαραίτητη κατανόηση. Η ενσυναίσθηση είναι η καραμέλα των ημερών (πώς ήταν κάποτε η ‘ρητορική μίσους;’), και χρησιμοποιείται κατά κόρον ως η πανάκεια σε όλα τα ζητήματα. Προσωπικά δεν την απορρίπτω ως αρετή, αλλά όταν μου την συνδέουν με την πολιτική αισθάνομαι ότι έχει και η μαλακία όρια.

Ακολουθούν παραδείγματα ενσυναίσθησης στην καθημερινότητα:

Μπαίνει, φερ’ ειπείν, η γυναίκα σου σπίτι νευριασμένη και δεν μιλιέται; Ωραίο θα ήταν να το μυριστείς νωρίς και να πας να της πεις: «Μπορώ να κάνω κάτι για να σου αλλάξω τη διάθεση;» και να γυρίσει αυτή να σου πει μουτρωμένη ένα κοφτό: «όχι», και να τελειώσει εκεί το θέμα. Μπορεί να μην βγήκε κάτι από όλο αυτό το σκηνικό αλλά τουλάχιστον υπέδειξες ενσυναίσθηση.

Ομοίως, μπορεί να σχόλασε ο γιος σου νευριασμένος από το σχολείο και να του φταίει η δασκάλα του. Οφείλεις να πας να του πεις: «μπορώ να κάνω κάτι για να σε βοηθήσω;» και να σου πει: «θέλω να πεθάνει!», και εσύ να πρέπει να κάνεις κήρυγμα ότι δεν ευχόμαστε να πεθάνουν όσοι δεν χωνεύουμε. Εκείνος θα επιμένει «όχι, εγώ θέλω να πεθάνει, κάνε κάτι!». Μπορεί να μην βγήκε τίποτε γόνιμο από όλο αυτό το σκηνικό, αλλά εσύ έδειξες ενσυναίσθηση και αυτό είναι αξιόλογο.

Η χρήσιμη αυτή μέθοδος θα ήταν αποδοτική και στις δικαστικές υποθέσεις. Σε έχουν κλέψει; Σε έχουν βιάσει; Σε έχουν δείρει; Γιατί να τραβιέστε στα δικαστήρια; Επιδείξτε λίγη ενσυναίσθηση. Αντιληφθείτε τους λόγους που οδήγησαν τον βιαστή στο να διαπράξει το συγκεκριμένο αδίκημα, δείτε λίγο τα τραυματικά, παιδικά του χρόνια, ψάξτε να δείτε αν μεγάλωσε με μία καταπιεστική και τοξική μητέρα η οποία με τις παραλείψεις της τον εξώθησε σήμερα στην παραβατικότητα και βρείτε τα! Τι τα θέλετε τα δικαστήρια; Να απονείμουν δικαιοσύνη; Τώρα έχουμε ενσυναίσθηση!

Αυτή την αποδοτικότατη λογική θέλουν να φέρουν και στην πολιτική. Να ψυχανεμιζόμαστε τι αισθάνεται ο άλλος και να του κάνουμε πατ-πατ στην πλατούλα. Μα πώς δεν το σκεφτήκαμε τόσα χρόνια ότι αυτό έφταιγε και δεν λύνονταν όλα μας τα προβλήματα;

Το τραγικό είναι ότι τέτοιες μπούρδες, δεν τολμούν να τις εισηγηθούν παρά-έξω. Μπορεί να θεωρούν ότι το πρόβλημα του Κυπριακού είναι η απουσία ενσυναίσθησης και κατανόησης, αλλά δεν πρόκειται να τολμήσουν να πουν στον Ουκρανό: «βρείτε τα με τους Ρώσσους, δείξτε λίγη ενσυναίσθηση!» Ούτε φυσικά θα τολμήσουν να πουν στον Ισραηλινό «Βρείτε τα με τη Χαμάς, κατανοήστε τις διαφορές σας, κάντε και μια σφιχτή αγκαλιά, παίξτε ένα θέατρο, κάντε ένα σπίτι συνεργασίας να πίνετε το καφεδάκι σας και όλα θα λυθούν! Καλή διάθεση να υπάρχει».

Και δεν τολμούν επειδή ξέρουν ότι εκεί θα πέσει φάπα. Δεν είναι όλοι μαλάκες σαν τον μέσο Κύπριο που φοβάται να υψώσει ανάστημα και να διεκδικήσει λίγο αυτοσεβασμό στις μαλακίες που του προτείνουν.

Ενσυναίσθηση, ημίσιημου.  

"Είναι Κακό Που Πεινάω;" Ψυχούλα Μου!

 

Το επίπεδο της ζητιανιάς έχει περάσει σε άλλο επίπεδο στην Κύπρο.

Θυμάστε παλιά που σου ζητούσαν ψιλά και επειδή υποψιαζόσουν ότι επρόκειτο περί τοξικομανές πρεζάκι τον προσπερνούσες άνευ τύψεων; Τώρα έμαθαν νέο τροπάρι και σε πατάνε σε πιο ευαίσθητο σημείο. Τώρα σου λένε ότι « πεινάνε» σκέτο, και ότι θέλουν κάτι να φάνε. Ποιος άνθρωπος θα μείνει ανεπηρέαστος κι ασυγκίνητος μπροστά στη θέα ενός ανθρώπου που σου ζητά κάτι να φάει; Ειδικά μάλιστα όταν εσύ κατευθύνεσαι στο γκισέ για να παραγγείλεις κάτι να φας ως πολίτης του πρώτου κόσμου – λέμε τώρα. Τι ψυχή έχει ακόμα ένα σάντουιτς, τι ψυχή έχουν τρία ευρώ όταν έχεις μπροστά σου κάποιον που πεινά;

Ευκαιρία να πάω στον Παράδεισο, σκέφτηκα, ας πάρω του ανθρώπου κάτι να φάει, να κάνω την καλή πράξη της ημέρας. Πάω στο φαγάδικο παραγγέλνω για μένα και παίρνω ακριβώς το ίδιο φαγητό και για τον πεινασμένο ζητιάνο, χωρίς καμία απολύτως διαφοροποίηση, μην πει ότι εγώ τρώω το καλό και αυτού του πετάω τα αποφάγια. Με το που βλέπει τι του πήρα, μια κανονική μερίδα με πατάτες και αναψυκτικό μαζί, γυρνάει και μου λέει: «δεν είχε τίποτε καλύτερο;»

Α, ωραία θα τα πάμε, σκέφτηκα, αυτός πρέπει να φάει ξύλο, όχι φαγητό. Δεν του απαντώ καθότι ο στόχος είναι ο παράδεισος. Του παραδίδω τον δίσκο με το φαγητό και συνεχίζει: «μπορείτε να τους πείτε να το ετοιμάσουν για το σπίτι; Δεν θέλω να το φάω εδώ!» Ο εκνευρισμός μου χτυπά κόκκινο, δεν του απαντώ τίποτα και απομακρύνομαι. Κάθομαι να φάω σε μια γωνιά και τον παρακολουθώ. Ζητά μία σακούλα να βάλει μέσα το φαγητό που του αγόρασα και φεύγει. Επιστρέφει πέντε λεπτά μετά και αρχίζει το ίδιο τροπάριο με νέους περαστικούς ότι τάχα μου πεινάει και θέλει να φάει.

Στα τσακίδια ο παράδεισος, τώρα να δεις τι έχει να γίνει, λέω από μέσα μου. Συνεχίζω να τρώω και να τον παρατηρώ έκθαμβος που όλοι οι μαλάκες που τον λυπήθηκαν και τον τάισαν ήταν άντρες, όλοι όσοι τον προσπέρασαν ήταν γυναίκες. Ξάφνου τον βλέπω να πλησιάζει μία γριούλα, της πουλά ξανά το παραμύθι κι εκείνη το χάβει, του γνέφει να την ακολουθήσει, οπότε δεν άντεξα. Σηκώθηκα πάνω, πήγα και τη βρήκα επί τόπου και της είπα διακόπτοντας: «τον τάισα εγώ πριν πέντε λεπτά. Δεν είπε καν ευχαριστώ! Κάνει το ίδιο πράγμα με όλους, τον παρακολουθώ για ώρα». Έντρομη η γριούλα απομακρύνθηκε κακήν κακώς. Γυρνά με θράσος και μου λέει το ζώον: «είναι κακό που πεινάω;» Τώρα που θα καλέσω και τον σεκιούριτι να δεις τι έχει να γίνει, του λέω. Πήγα και τον κατήγγειλα και μου είπαν: «α, είναι γνωστός αυτός, μας τον καταγγέλλουν κάθε μέρα!» Κι εσείς τον ανέχεστε φυσικά, γιατί έτσι είναι αυτή χώρα, μπουρδέλο. 

Ωραιότατα!

Να προσέχετε ποιους ταΐζετε. Ο τύπος ήταν αρτιμελέστατος, λαλίστατος και προ πάντων αγνώμων. Αν πεινάει να πάρει τα ξερά του και να πάει να βρει μια δουλειά. Και επιτέλους, ας τους το υποδεικνύουμε. Μην χάφτετε τα "πεινάω". 

Over Analysing Chris

Όπως κάλλιο γνωρίζετε καθώς έχω γράψει εδώ μέσα αρκετές φορές όλα αυτά τα χρόνια, ξεκίνησα να γράφω ημερολόγιο στα 15 μου χρόνια. Όταν λέω «ημερολόγιο» εννοώ ότι δεν κατέγραφα απλώς τι έκανα κάθε μέρα ή «πού πήγα και δεν μου άρεσε». Κατέγραφα αναλυτικά και με πάσα λεπτομέρεια τις σκέψεις μου, τα συναισθήματα μου, τους φόβους μου και γενικότερα έκανα ένα είδος γραπτής ψυχοθεραπείας μόνος μου, κάτι το οποίο είχε ευεργετικές συνέπειες στην ψυχική μου υγεία. Δεν το αναγνώριζα μόνο την ώρα που συνέβαινε καθότι το γράψιμο ήταν ανέκαθεν ένα τεράστιο είδος εκτόνωσης για μένα. Το αναγνώριζα και αργότερα, όταν αφού περνούσε ο καιρός και ανέτρεχα στα παλιότερα κείμενά μου, συνειδητοποιούσα τη ματαιότητα των πάντων και το πόσο δεν άξιζε να χολοσκώ για το οτιδήποτε. Η ζωή όσο προχωρούσε έφερνε μεγαλύτερα προβλήματα τα οποία έκαναν τα παλιότερα να φαντάζουν αστεία και όλο αυτό ήταν ένα καλό μάθημα ζωής για μένα.

Θυμάμαι φερ’ ειπείν ότι στα 15 μου κάθισα και έγραψα δύο δακρύβρεχτες σελίδες επειδή οι γονείς μου με απειλούσαν ότι δεν θα με άφηναν να πάω σε ένα πάρτι ένα Σάββατο αν δεν έφερνα καλό βαθμό σε ένα διαγώνισμα χημείας. Εγώ που ήξερα ότι η πορεία μου ήταν προδιαγεγραμμένη στη χημεία κατέβαζα Θεούς και δαίμονες εξ αιτίας αυτής τους της απειλής. Λίγα χρόνια μετά αυτό είχε αντικατασταθεί από άγχος για τη στρατιωτική θητεία, για τις σπουδές και ούτω καθεξής. Σε κάθε ηλικία ένα ηλίθιο πρόβλημα το οποίο με τον καιρό απομυθοποιούνταν, καθιστώντας εμένα τον γράφοντα, γραφικό και βλάκα.

Η τελευταία φορά που έγραψα στο ημερολόγιο μου ήταν περί τα τέλη του 2010. Δηλαδή, όταν έγινα τριάντα ετών. Στο τελευταίο μου κείμενο εκείνου του ημερολογίου καταγράφω και επίσημα ότι τα έχω φτιάξει με τη Μπρέντα. Δεν ξανάγραψα έκτοτε. Τίποτα. Ούτε λέξη.

Φυσικά, έγραφα στο μπλογκ πολλές σκέψεις μου για τη σχέση μου με τη Μπρέντα όλα αυτά τα χρόνια που μπλογκάρω, όμως δεν ήταν το ίδιο. Στο προσωπικό μου ημερολόγιο έγραφα πάντα απογυμνωμένος από το άγχος της δημόσιας γραφής, ανέλυα τα πάντα, ακόμη και αυτά που με ενοχλούσαν. Πράγματα που δεν μπορούσα να μοιραστώ εδώ για ευνόητους λόγους, πράγματα που δεν τολμούσα να μοιραστώ ούτε με τους καλύτερους μου φίλους.

Σήμερα αναρωτιέμαι γιατί σταμάτησα να γράφω στο ημερολόγιο.

Έκλεισα δέκα χρόνια γάμου προχθές.

Σκέφτομαι ότι αν συνέχιζα να γράφω και να αναλύω στο ημερολόγιο μου τα του γάμου, ίσως να μην έκλεινα ούτε ένα χρόνο παντρεμένος. Ίσως η απόφαση μου να εγκαταλείψω το ημερολόγιο να ήταν μια ακούσια απόφαση μου… to let of myself go και να βουτήξω στα άδυτα αυτού που λέγεται γάμος και να τον βιώσω στο πετσί μου. Ίσως η υπερανάλυση να σκοτώνει τα πράγματα και καμιά φορά να είναι απαραίτητο να μην καταγράφονται όλα ώστε να επιβιώσουν. Να αφήνεις το μυαλό να θυμάται ό,τι εκείνο επιλέγει και ό,τι εκείνο αντέχει. Πόσο ωφέλιμο είναι σήμερα το ότι οι γονείς μου με απειλούσαν με τιμωρία για εκείνο το πάρτι του 1996 εξαιτίας ενός διαγωνίσματος; Πόσο ωφέλιμο θα ήταν να κατέγραφα με κάθε λεπτομέρεια κάθε ανασφάλεια, κάθε καβγά, κάθε συναίσθημα καλό ή κακό μέσα στον δεκαετή γάμο μου; Εξάλλου, στο τέλος της ημέρας τι απομένει από ένα γάμο;

Τα παιδιά απομένουν. Και αυτά μια μέρα φεύγουν και καταριούνται την ώρα και τη στιγμή που μας είχαν για γονείς.

Για τα παιδιά μου νομίζω σταμάτησα να γράφω στο προσωπικό μου ημερολόγιο. Δεν θέλω να μάθουν τίποτα αναφορικά με τα ενδότερα του γάμου μας. Δεν υπονοώ ότι θα μάθαιναν τέρατα. Ξέρω ότι αυτό που μόλις έγραψα δεν ακούστηκε σωστό. Όχι, δεν προσπαθώ να πω κάτι.

Απλώς, εγώ δεν ξέρω τίποτα για τον γάμο των γονιών μου. Ξέρω μόνο πώς γνωρίστηκαν και όλα τα υπόλοιπα τα οποία έζησα μαζί τους. Καμιά φορά όμως αμφισβητώ κι αυτά που έζησα μαζί τους. Δεν έχω ιδέα αν αυτά που έβλεπα ενόσω μεγάλωνα ίσχυαν στην πραγματικότητα ή αν ήταν δικές μου προβολές και εικόνες του παιδικού μυαλού μου. Δεν έχω ιδέα αν όλα όσα ξέρω για τον γάμο των γονιών μου αληθεύουν ή αν υπήρχε κάτι που δεν γνώριζα και που δεν πρόκειται να μάθω ποτέ. Δεν ξέρω κιόλας αν ωφελεί η πρόσβαση σε τέτοιες πληροφορίες τώρα πια. Θέλω να πω, δεν ξέρω στην περίπτωση που ένας γονιός μου κρατούσε ημερολόγιο, αν θα ήθελα να το διαβάσω. Αν έπεφτε στα χέρια μου ίσως έμπαινα στον πειρασμό να το μετροφυλλίσω στα πεταχτά και αν η ενέργεια του ήταν θετική ίσως να το διάβαζα εν τέλει. Το γράφω αυτό με επιφύλαξη.

Γι’ αυτό έκοψα και το ημερολόγιο, νομίζω. Ναι. Γι’ αυτό και θα κόψω και το blogging όταν μια μέρα, η οποία μάλλον κοντοζυγώνει, ο γιος μου θα μου πει «παπά, ανακάλυψα ότι έχεις μπλογκ!» Εννοείται ότι όχι μόνο θα το σταματήσω, αλλά θα το «κρύψω» και από τον παγκόσμιο ιστό, ώστε να μην μπορεί να το βρει, ούτε να διαβάσει το παραμικρό που θα μπορούσε να με απομυθοποιήσει στα μάτια του. Ήδη έχει ξεκινήσει την αποδόμηση μου. Μια μέρα που πήγε να φάει στη μάνα μου, εκείνη του εξιστόρησε διάφορες ιστορίες της παιδικής μου ηλικίας και όταν ήρθε σπίτι μου είπε: «παπά, η ζωή σου πρέπει να ήταν πολύ ρεζίλι πριν γεννηθώ!» Είμαι τεράστιος ήρωας στα μάτια του γιου μου κι αυτό το καμαρώνω γιατί είναι ένα προφίλ που έχτισα συνειδητά και με κόπο χωρίς να χάνω την ουσία του εαυτού μου. Δεν πρόκειται να το χάσω κι αυτό εξαιτίας ενός μπλογκ και ενός ημερολογίου.

Πάντα έλεγα ότι ίσως βγάλω πολλά λεφτά αν μια μέρα αποφασίσω να εκδώσω τα ημερολόγια μου και αλλάξω ονόματα και καταστάσεις. Δεν το βλέπω να γίνεται. Ίσως είναι καλύτερα να τα κάψω μια και καλή.

Χαιρετισμοί

 Η λύσσα των απανταχού Αριστερών κατά του Τραμπ και της συμμορίας του είναι απολαυστική.

Τέσσερα χρόνια δεν τους πείραξε το ότι κυβερνούσε ένας αρτηριοσκληρωμένος γέρος υπό τις υποδείξεις ενός αχάπαρου και αδίστακτου γύναιου, τώρα θυμήθηκαν ότι κινδυνεύει ο πλανήτης και η παγκόσμια τάξη.

Ζούμε σε μία γεωγραφική ζώνη περικυκλωμένοι από δύο μεγάλους πολέμους, οι οποίοι μαίνονται εδώ και χρόνια. Ζούμε σε μία χώρα υπό κατοχή και με χίλια μύρια εσωτερικά προβλήματα, αλλά οι Αριστεροί ανησυχούν για τον Τραμπ και την παγκόσμια τάξη. Τόση επαφή με την πραγματικότητα! You gotta love them, που λένε και στα χωριά. 

Είναι ο Τραμπ ψυχοπαθής και αδίστακτος; Είναι. Είναι όμως και ο Ερντογάν, είναι όμως και ο Πούτιν, είναι και ο Νετανιάχου. Το ότι επιλεκτικά τους φταίει ο Τραμπ, με ξεπερνά.

Τέλος πάντων, δεν θα τους μάθουμε τώρα. Χθες έβλεπα στο τουίτερ τον χαμό που προξενήθηκε επειδή ο Ίλον Μασκ χαιρέτισε ναζιστικά. Πέραν του ότι η πιο κάτω φωτογραφία δείχνει ότι όλοι οι τρελοί στο ίδιο καζάνι βράζουν, ή μάλλον εμείς βράζουμε – οι τρελοί μια χαρά την έχουν, εγείρεται άλλο ένα σχετικό και αγαπημένο μου θέμα. Οι χειρονομίες και η συμπεριφορά.

Αν συναντηθούμε αύριο το πρωί και με δείτε να κάνω τον σταυρό μου, σημαίνει αυτόματα ότι είμαι πιστός Χριστιανός και θρήσκος; Ε, σας διαβεβαιώ ότι στην καθημερινότητα μου, κάνω τον σταυρό μου εθιμοτυπικά εκατό φορές από τα αίσχη που βλέπω να με περιβάλλουν, κι όμως έχω να εκκλησιαστώ από το σχολείο όταν μας έπαιρναν με το ζόρι να προσκυνήσουμε. Δεν με λες και Χριστιανό. Ούτε θρήσκο.

Αν συναντηθούμε αύριο το πρωί και σχηματίσω με τα χέρια μου τα κέρατα του διαβόλου, πάει να πει ότι είμαι σατανιστής; Αν σχηματίσω με τα χέρια μου τον αετό της Αλβανίας πάει να πει ότι είμαι Αλβανός αμοραλιστής; Αν ενώσω τα χέρια μου και κάνω μία ελαφριά υπόκλιση όταν σας συναντήσω πάει να πει ότι προέρχομαι από την Ιαπωνία;

Τι θέλω να πω. Οι χειρονομίες δεν είναι ενδεικτικές για το οτιδήποτε. Μπορώ να σας χαιρετίσω με το σήμα της ειρήνης αλλά να επιθυμώ πόλεμο. Μπορώ να σας χαιρετίσω ναζιστικά και να επιθυμώ ειρήνη. Μπορώ να σας χαιρετίσω στρατιωτικά αλλά μην έχω πατήσει το πόδι μου σε στρατόπεδο. Μπορώ να σας χαιρετίσω στα Γαλλικά, στα Ισπανικά, στα Ιταλικά, αλλά να μην έχω την παραμικρή συγγένεια με την κουλτούρα των συγκεκριμένων χωρών.

Τα ράσα δεν κάνουν τον παπά.

Προφανώς τα ράσα και οι χειρονομίες είναι πολλές φορές ενδεικτικές των προθέσεων των άλλων, αλλά δεν είναι δυνατόν να οδηγούν σε σοβαρά συμπεράσματα. «Α, πα, πα, χαιρέτισε ναζιστικά! Πάει να πει έρχεται το τέταρτο ράιχ!» Φέρτε θαλάμους αερίων. Οι Τούρκοι, φερ’ ειπείν, δεν χαιρετούν ναζιστικά αλλά μια χαρά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας έχουν διαπράξει. Από εκεί κρίνονται όλοι, από τις πράξεις τους.

Δεν προσπαθώ να αθωώσω την αμερικάνικη εξωτερική πολιτική ή οποιουδήποτε άλλου. Απλά έχω βαρεθεί να ακούω βλακείες. Έτυχε να ακούσω και σε κυπριακή εκπομπή εκπρόσωπο του ΑΚΕΛ να λέει ότι οι ελαμίτες χαιρετούν ναζιστικά. Ε, και; Άμα θέλουν ας χαιρετούν και σαν χίπηδες στο Woodstock. Από τον χαιρετισμό θα κριθούν; Τα χειρότερα αίσχη και τη μεγαλύτερη δικτατορία τη ζήσαμε επί ΑΚΕΛ που υποτίθεται είναι «με τον άνθρωπο».

Η βλακεία κρίνεται στις πράξεις. Μπορεί σε πολλές περιπτώσεις να συμβαδίζει και με τους συμβολισμούς. Αλλά το ένα δεν συνεπάγεται το άλλο. Οπότε σταματήστε να στέκεστε και να κρίνετε με βάση αυτά.

Ηλίθιοι. Δεν τελειώνουν!

Μαθαίνοντας Από Τα Παιδιά

 

«Θέλεις να σου πω έναν κανόνα του φλερτ;» μου είπε λίγο πριν τον βάλω για ύπνο, έχοντας πολύ προβληματισμένο ύφος.

«Όταν φλερτάρεις ένα κορίτσι κι αυτό δεν σου απαντά, τότε δεν αξίζει!»

Τάδε έφη οκτάχρονος Αλεξάκος προς τον πατέρα του ο οποίος όπως σας είχα γράψει πρόσφατα, γηράσκει αεί διδασκόμενος από τη σοφία του γιου του. Η πολύ απλή αυτή διαπίστωση διά στόματος του υιού μου δεν μου είναι ευκολοχώνευτη. Εγώ ήμουν, και είμαι, της επιμονής. Αλλά όπως μου εξήγησαν πολύ αργότερα οι ψυχολόγοι πάντα με το αζημίωτο, «μπορείς να χτυπάς το κεφάλι σου όσο θέλεις στον τοίχο, κάποτε θα καταφέρεις να περάσεις από μέσα». Ο μικρός διαθέτει τη σοφία να γλιτώσει το κεφάλι του, καθώς επίσης τους ψυχολόγους και το άσκοπο έξοδο.

Ο γιος μου έχει μία ωριμότητα ανεξήγητη. Οι γονείς του δεν την έχουν παρά τα σαράντα και βάλε τους χρόνια. Απορώ κι εγώ από πού μπορεί να την έχει αντλήσει. Η πεθερά μου ισχυρίζεται ότι πρόκειται περί «παλιάς ψυχής», ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Τις προάλλες πήγαμε στο πάρκο της Αθαλάσσας για βόλτα οικογενειακώς και η Ευαγγελία χτύπησε με το πατίνι της. Ακολούθησε καβγάς μεταξύ γονέων ως προς το ποιος ευθύνεται που η μικρή διέλαθε της προσοχής μας, ανάπτυξε ταχύτητα και έπεσε κάτω. Τίποτα δεν έπαθε, εν τω μεταξύ, αλλά ακόμη και το τίποτα είναι αιτία καβγά όταν είσαι 10 χρόνια (!) παντρεμένος.

Ο γιος μου ο οποίος είναι συν τοις άλλοις και «πυροσβέστης», με έπιασε από το χέρι και με απομάκρυνε και άρχισε να μου λέει αστεία για να μου αλλάξει τη διάθεση. Μου είπε «ας περπατήσουμε μέχρι τη λίμνη παπά, να δούμε τις πάπιες». Εγώ ακόμα ξεκάπνιζα από τα νεύρα. Γυρνάει και μου λέει: «παπά, αφού σου λέω τόσα αστεία γιατί δεν χαμογελάς;» Αχ, γιε μου! Γιατί δεν έπεσα στη λίμνη να πνιγώ να ησυχάσω; Τις προάλλες μου έλεγε τα παράπονα που έχει από τους φίλους του. Του εξήγησα ότι αν συνεχίσει να είναι τόσο μυγιάγγιχτος στο τέλος δεν θα του μείνει κανένας φίλος. Γύρισε και μου είπε: «τι να τους κάνω τους φίλους όταν έχω εσένα, τον καλύτερο;»

Δεν τον αξίζω αυτόν τον γιο.

Και από την κόρη μου μαθαίνω πράγματα. Είναι τριών βέβαια, ακόμη δεν έχει προαχθεί σε διδάκτωρ όπως ο γιος μου, αλλά είναι κι αυτής μεγάλη η συμβολή της. Για παράδειγμα μου έμαθε αυτό:

Όχι απλά μου το έμαθε, αλλά μου δείχνει και τη χορογραφία. Το ακούμε στο αυτοκίνητο ασταμάτητα, μου έχει κολλήσει και το ακούω ακόμη και στον ύπνο μου και δεν περίμενα ποτέ στα 44 μου να ενθουσιαστώ με κάτι τόσο σύγχρονο. «Απατά πουτού, απατά πουτού, άπατά πουτού αχά, αχά!» Αυτό δεν είναι στίχος. Είναι έπος!

Πρωτοχρονιά Με Τη Μαντίλα

 Βλέπω τις αντιδράσεις στο τουίτερ για τη συναυλία του Δήμου Αθηναίων με τη Μποφίλιου και τον Δεληβοριά στο Σύνταγμα.

Πραγματικά ζούμε χαλεπούς καιρούς. Τι δουλειά έχει η μίζερη Μποφίλιου και ο Δεληβοριάς που μοιάζει να το έσκασε από ίδρυμα νοητικής υστέρησης με το γκλάμουρ του πρωτοχρονιάτικου ρεβεγιόν;

Είμαι ένα πολύ τυχερό παιδί που μεγάλωσα στα ‘90ς που όποτε άνοιγες την τηλεόραση έβλεπες τεράστιους σταρ να μονοπωλούν όλες τις εκπομπές. Θυμάμαι, τότε, το μακρινό 1998 ότι είχα ανοίξει τη τηλεόραση στην ΕΡΤ και είχα δει τη Βίσση να τραγουδά στο Σύνταγμα για την αλλαγή του χρόνου και οι δρόμοι ήταν κλειστοί από την αθρόα προσέλευση. Θυμάμαι ότι είχα κανονίσει να βγω σε ένα μπαρ με τους φίλους μου και ήμουν στο τσακ να ακυρώσω τα πάντα και να μείνω να βλέπω τη Βίσση.

Για να καταλάβετε τι παρακμιακές εποχές ζούμε, ακόμη και η ίδια η ΕΡΤ επέλεξε να μην προβάλει φέτος τη συγκεκριμένη εκδήλωση αφού ήξερε ότι δεν θα κάτσει άνθρωπος νουνεχής να την παρακολουθήσει. Φυσικά, η διοίκηση της ΕΡΤ ήθελε να αποφύγει και την προβολή της Μποφίλιου με την παλαιστινιακή μαντίλα, και όλη την φίλο-παλαιστινιακή ατμόσφαιρα που θα διέπνεε η πασοκική επωδός, οπότε μ’ ένα σμπάρρο δυο τρυγόνια. Την έβλεπα προ ολίγου σε φωτογραφία τη Μποφίλιου με το μαυρόασπρο τσεμπέρι. Τι κακομοίρα!

Αυτή η τραγουδίστρια τώρα έκρινε ότι αφήνει πολιτικό στίγμα με τον «ακτιβισμό» της. Δεν έκρινε ότι απλά γίνεται ρεντίκολο πρωτοχρονιάτικα. Τι να πεις πια. Έκατσα και είδα μια συνέντευξη της Μποφίλιου στο Στούντιο 4 τις προάλλες. Το λέει η ψυχούλα της. Εκτίμησα ότι πραγματικά πιστεύει τις παπαριές που πρεσβεύει. Δεν το κάνει για το θεαθήναι. Ενστερνίζεται πλήρως την τρέλα της. Εκεί που περίγραφε με τόσο πάθος το πόσο της άρεσε να ακούει Μίκη Θεοδωράκη στην εφηβεία της έβγαλα το καπέλο. Μπορεί να είναι εκτός τόπου και χρόνου, αλλά είναι ακραιφνής.

Έψαξα στο Youtube και βρήκα το απόσπασμα από την πρωτοχρονιά του ’98. Η Βίσση τότε είπε «αφιερώνω την αποψινή βραδιά στους Έλληνες. Είναι μια καλή βραδιά για να σκεφτόμαστε την Κύπρο». Οι γαλανόλευκες κυμάτιζαν στο Σύνταγμα το ’98. Η Βίσση είναι μία καλλιτέχνις με νου.

Η Μποφίλιου δεν έκρινε ότι έπρεπε να αναφερθεί στην Κύπρο, δεν έκρινε ότι έπρεπε να θίξει τον τουρκικό επεκτατισμό στη Συρία, στο Αιγαίο, στη Θράκη. Δεν έκρινε ότι έπρεπε να ζωχτεί την ελληνική σημαία όταν ξεπουλούσαν τη Μακεδονία στη Συνθήκη των Πρεσπών. Έκρινε ότι έπρεπε να ντυθεί σαν τον Γιάσερ Αράφατ τώρα, για να αλλάξει τη χρονιά.

Μην ψάχνετε λογική. Υπάρχει ο κόσμος, υπάρχουν και οι Αριστεροί.